Проповедь 17/11/2019. Законные дети

Проповедует брат Максим.

Во все времена правители желая распространить свой род да и просто пользуясь положением своих возможностей наполняли свой дом детьми. И были среди них как законные дети — рожденные внутри законного брака, так и незаконные, рожденные от женщин не состоявших с ними в законных семейных отношениях.

Такие дети отличались от законных в своих правах на наследие отца и его рода, но как правило, содержались за счет него, так как при всё при этом являлись его родственниками. Как часть этого наследия незаконные дети не могли взять титул и позицию отца, если она конечно передавалась по наследству. 

И отношение к ним внутри семьи со стороны отца было соответствующим. Так как отец передавал таким детям только довольствие от своего дома, то и никаких обязанностей по отношению к ним у него не было. Собственно, такое положение истекало из их рождения. С их матерями отец просто развлекался, без каких либо обязательств и такое отношение “развлечения” переносилось на их детей.

И таким детям было порой достаточно просто в жизни. Если отец был достаточно добрым в целом, то и их жизнь была просто наслаждением: их ни к чему не обязывали в доме и при этом они были обеспечены материально.

Сейчас, описывая таких детей в давних временах, мы употребляем англицированное слово “бастАрд”. Но, как и в английском языке, так и у нас это слово обросло грубостью и стало частью ругательных слов, и раньше по-русски мы говорили просто: “ублюдок”.

Послание Евреям 12:8: 

“.. значит вы не сыновья, а ‘незаконные дети’”.

Автор послания очень жестко, но очень метко говорит о возможности в Царстве Божьем таких детей-ублюдков.

И здесь обращу внимание на интересную особенность этого термина в греческом языке: слово “нофос” — незаконнорожденный ребенок, ублюдок, дало основу слова “нофрос”, которое рассмотрим подробнее.

Послание Евреям 6:11-12.

Автор описывает здесь: 

• “усердие”, 
• “лень”, 
• “имитацию, следование примеру”. 

Слово “лень” здесь обозначает лень как апатию, безразличие. И это слово в греческом языке происходит от слова “нофос”.

В обществе положение “незаконнорожденных” было так явно выражено и сформировано, что такое апатичное и безразличное поведение ублюдков получило своё имя собственное.

Но здесь же дано и лекарство от такого состояния: 

• Усердие до конца
• Имитация, следование примеру верных и стойких людей.

Господь нас учит вкладывать себя и свои способности, что Он нам дал, в наши возможности, которые тоже Он нам и дал, настолько, насколько это возможно с нашей стороны. 

Прилагать максимальное усилие, чтобы быть источником любви, радости, мира, стойкости, доброты, щедрости, верности, кротости, умения владеть собой, всех плодов Духа, здесь на земле.

Послание Галатам 5:22-23.

Здесь “усердие” означает и максимальное усилие, и максимальную скорость. Господь всё даёт нам, чтобы мы жили прогрессирующей жизнью. В тренировочном зале тренер подводит спортсмена к его максимуму и упражнениями расширяет этот предел, продавливает вверх потолок, до которого он дошел. 

Тебе не надо сразу быть подобным Аврааму, Моисею, успешным современным служителям. Это так же бессмысленно, как и при начале тренировок, брать программы тренировок Арнольда Шварценеггера или Лу Фериньо. Да — эти люди успешны, и если мудро рассчитать прогресс, то тренер и из тебя сделает таких же успешных спортсменов (были бы твое желание и ресурсы). 

И это подвело нас ко второму пункту Божьего рецепта: имитация или следование примеру. 

В Писании “имитация” всегда подана с положительной стороны. Один из древнейших методов обучения — “делай как я, повторяй за мной” — до сих пор и в настоящее время подается, как один из самых простых и успешных. 

И здесь надо понимать, что он сочетается с предыдущим принципом “максимального усилия”. 

Окружай себя добрыми примерами служителей Божьих. Это — практика, пришедшая к нам со страниц Писания.

Начни делать такое упражнение каждый день: утром, смотря в зеркало, скажи себе и этому миру вслух: “Я законный Божий ребенок, и мне небезразлично наследие моего Отца”